Carta encíclica · Francisco · 3 de octubre de 2020 · Asís
«Fratelli tutti»Hermanos todos
Sobre la fraternidad y la amistad social
Firmada junto a la tumba de san Francisco de Asís, propone un sueño: reconocernos hermanos más allá de toda frontera. Del diagnóstico del mundo cerrado a la parábola del buen samaritano, la mejor política y los caminos de paz.
«Soñemos como una única humanidad, como caminantes de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos cobija a todos»n. 8 — el anhelo que recorre toda la encíclica
El punto de partida es la lección de la pandemia: «nadie se salva solo, únicamente es posible salvarse juntos» (n. 32). La fraternidad no es un sentimiento: es un modo de mirar, de hacer política y de construir la paz.
Capítulos 1–2 · nn. 9–86
Del mundo cerrado al buen samaritano
Las sombras de un mundo cerrado
Capítulo 1 · el diagnóstico
Nacionalismos resentidos, cultura del descarte, derechos que no alcanzan a todos, conexión digital sin comunidad: las sombras que encogen el «nosotros».
Un extraño en el camino
Capítulo 2 · el corazón de la encíclica
Ante el herido del camino, la parábola del buen samaritano (Lc 10) divide el mundo en dos: los que se detienen y los que pasan de largo.
«No digo que tengo prójimos; me siento llamado a volverme yo un prójimo de otros.»Fratelli tutti, n. 81 — la pregunta ya no es «¿quién es mi prójimo?» sino «¿de quién me hago prójimo yo?»
Capítulos 3–4 · nn. 87–153
Pensar y gestar un mundo abierto
cap. 3
Amor que trasciende
La persona se realiza en el don de sí; la amistad social ensancha el «nosotros» hasta que nadie quede afuera: «cuánto vale un ser humano, siempre y en cualquier circunstancia» (n. 106).
cap. 3
Los bienes, para todos
La propiedad privada tiene función social: el destino común de los bienes de la tierra es el primer principio de todo el ordenamiento ético-social (nn. 118–120).
cap. 4
Un corazón abierto al migrante
Cuatro verbos ante quien llega buscando una vida mejor: acoger, proteger, promover e integrar — la fraternidad se prueba en las fronteras.
Capítulos 5–6 · nn. 154–224
La mejor política y el diálogo
La mejor política
Capítulo 5 · caridad política
Una política al servicio del bien común y de los últimos: ni populismos que usan a la gente, ni economicismos que sirven solo a los poderosos.
Cultura del encuentro
Capítulo 6 · diálogo social
Acercarse, escuchar, buscar juntos la verdad: el diálogo hace pueblo, y la amabilidad — pequeña y concreta — es su estilo.
Capítulos 7–8 · nn. 225–287
Caminos de reencuentro y de paz
cap. 7
Perdón sin olvido
Perdonar no es impunidad ni amnesia: es renunciar a que el mal domine la propia vida y romper la espiral de la venganza.
n. 261 · n. 263
Nunca más la guerra
«Toda guerra deja al mundo peor que como lo había encontrado»: la guerra es fracaso de la política y de la humanidad. Y la pena de muerte es «inadmisible»: la Iglesia pide su abolición.
cap. 8
Religiones hermanas
Las religiones, al servicio de la fraternidad: con el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, Francisco invita a asumir la cultura del diálogo como camino (Documento de Abu Dabi, n. 285).
